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事业，以丰富社会，照耀人间！ 总之，女性要有远见，有远见，则能担当许多重责大任；有远见，才能散发生命的光辉。 四、中国人主张“男主外、女主内”，处理家事是女人的本分，但现在有许多职业妇女白天在外上班，回到家中还要一手包办所有家事，而男人回家就可以喝茶看报纸，这种待遇公平吗？ 答：男女两性从古到今，好像一直都是给人不平等的感觉。即使是主张“佛性平等”的佛教，在当初成立女众僧团时，为了让处于...
星云大师
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”妻子，即怜爱、不轻慢、供给衣物化妆品、委付家事、“念妻亲亲”（善待妻子的亲属）。
如《善生经》中佛言：“善生，夫之敬妻亦有五事。云何为五？一者相待以礼，二者威严不阙，三者衣食随时，四者庄严以时，五...要有亲爱之实。形体虽异、誓不二心，接待宾客，勤治家事，不谈他人是非，不道人之长短。
（2）奉行五善
《玉耶女经》言∶“佛告玉耶言：一者晚眠早起修治家事，所有美膳莫自向口，先进姑嫜（公婆）夫主；二者...
佚名
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先天下之忧而忧”，的确可贵。
二、家事
杨老处理家事的态度极明智。这方面的事例很多，兹略举数点，以见一般： 1.舍宅十方——为了发展我国的佛教事业，杨老毅然舍私宅为金陵刻经处，作为佛教文化事业的...
纯一
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枝开”，诗人郑谷对他说：“数枝，非早也；未若一枝。”齐己很佩服，马上拜谢，后来诗界称郑谷为“一字师”。 齐己除善作诗外，还喜下棋，所作诗也有多首与棋有关。其《看棋》云：“个事仙家事，何人合用心。几时终一局，万木老千岑。”诗中将下棋比作是神仙家事，有时用心投入地下一局，待终局时连山中的万千树木都变京戏苍老了。齐己还生动描绘了弈棋者的感情变化，“有路如飞出，无机似陆沉。”意思是弈棋者在棋盘上运筹韬略...
不详
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斋日中守之。实则，求受八关斋戒本无时间限制，前述乃佛陀的方便善巧。在《优婆夷堕舍迦经》中提到：“天下人多忧家事，我用是故，使一月六斋持戒。若有贤善人欲得阿罗汉者，若欲急得佛道者，若欲生天上者，能自端其心，一其意者，一月十五日斋亦善，二十日斋亦善。人多忧家事故，与一月六斋。”足见佛陀所制者，系为了忙于世务的俗人所设的渐进之法。 至于“六斋日”的施设，则源自印度古代即已存在的宗教习俗，只是，佛陀将之...
汝 佛
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一些酬答唱和、国事家事、赞颂自然等题材的诗词作品传达出来的。 (前尘)便是一首酬答之诗，乃为七月七夕在谢秋云妆阁重有感，诗以谢之—— 风风雨雨忆前尘，悔煞欢场色相因。十日黄花愁见 影，一弯眉月...沉痛的。 由于此时正值帝国主义入侵中国，清政府割地赔款、丧权辱国之时。内忧外患的乱世中，难免有感而发，法师写了不少以家事国事为题材的诗词。这些作品多集中于其日本留学前后。如《感时》一篇有”男儿若论...
涂敏华
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小说《竹林的故事》中，有这样一段话：“母子都是那样勤敏，家事的兴旺，正如这块小天地，春天来了，林里的竹子，园里的菜，都一天一天的绿得可爱。老程的死却正相反，一天比一天淡漠起来，只有鹞鹰在屋头上打圈子，...通过自动调节，家事也就兴旺起来，这一过程废名先生描写得那么自然、平静、和谐，丧亲之痛被淡化得“几乎也沒有了”。 总之，笔者读废名小说，认为《废名小说》有其独特风格，不但美而充滿着禅。正如香港的...
为天
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经济权交给妻，是尊重妻的表示。所以妻管理家事，切不可疏忽，不可时常离开家庭。小孩尤要时刻照顾。对日常用度要有预算，应视丈夫的收入为度衡。绝对不可存心作弊。虚报消费的款额，加重丈夫的负担，而从中饱满私囊。...时休息，早晨五六时起身。我佛教诲妇人持家之道，注重于早起。如玉耶女经说：“后卧，早起”。早起可以毕理家事。迟起就要延误事务。治家在于勤，早起就是勤的表现。谚语说：“三早抵一工”。就是说：三个早晨能够...
佚名
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当家事。因弟子只身在台，毫无他累，生死不足为怀，愿佛慈悲，纳受悃诚！后来他真的好了，使我高兴万分。
到了五十五年四月，奇迹出现了，院方给我一份健愈卡，和人事命令，就向新单位报到。那里的工作很轻松...
知义法师
初机学佛
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出家前闲事多，出了家事转多。是最好的写照，因此选择道场有必要过滤筛检的程序。
七、佛寺应有修行的风气：道场林立，佛寺琳琅满目，但却莫衷一是，不知如何选择有修行风气的道场，这也是伤脑筋的一面，自己...
如本法师
佛学问答
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